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镇海“非物质文化遗产”掠影之九
http://www.zhxww.net 2011-12-13 8:59:08 点击:[] 来源:本站

澥浦都神庙会

旧时,澥浦都神殿庙会是镇海北区一带规模最大、影响最大和最有特点的庙会,当地人称之为“十庙三殿大庙会”,即该庙会举行时,附近共有十三座庙宇和宫、殿的会众参加。据传承人钱祥兴老人回忆,它们分别是澥浦都神殿、东岳殿、张(世杰)老相公殿、龙王宫(庙)、新阜庙、天后(妈祖)宫(庙)、龟山庙、黄(恕)公庙、择山庙、青林庙、浮林庙、后白石庙和苏将军庙等,庙会还吸引了北达观海卫(今慈溪市观城)、南至镇海一带人们的加盟和参与,声势极为热闹、壮观。

都神庙会各地皆有,那么澥浦都神殿庙会为何有如此大的吸引力与影响力呢?

一是澥浦都神殿所供奉的五都神菩萨与众不同,光绪《镇海县志》载,其他地方都神殿菩萨均“祀五方治瘟之神”,这“五方之神”分别为:张元伯、刘元达、赵公明、钟七秀、史文业,是所有地方都神殿统一信仰供祀的俗神。但澥浦都神殿菩萨供祀的却是五位无姓氏的抗倭战士。

相传,在明代中叶,澥浦已经是浙东著名的渔镇,富庶而美丽,但长期受到倭寇的侵袭。有一年五月廿五日,一股倭寇突犯澥浦,当地官兵奋起反击,一阵激战后,终于把倭寇打败赶下海逃了。这场战斗当地官兵以少胜多,但自己的伤亡也不少。在打扫战场后,有名可寻的将士遗体都被家属领走,唯独剩下五具遗体因是遗孤而无人来领。于是当地百姓就把这五具遗体抬到澥浦的风水宝地——凤凰山麓埋葬,并集资建造了一个“五都祠”(后扩建为“五都庙”,再扩建为“都神殿”),为这五位壮士雕塑立像,尊祀他们为澥浦的五都神,以志纪念,并希冀他们的神灵,以后也能“治”住像倭寇这样的大“瘟神”。

二是其他地方都神殿多为前、后二幢大殿,可澥浦都神殿却拥有前、中、后三幢大殿,《县志》记载其还有会田70亩。其中中大殿建有精美的戏台一座,顶上是螺旋形木结构藻井建筑,全部用镶金雕刻,极为精细。戏台顶子中央安装一块“响铜”,能使演员唱出的声音发生回音。戏台周围有镶金雕刻栏杆,戏台后面东、西两端分别有两个扶梯通向东西两幢厢房(看台),十分气派。现在,除后大殿已毁,中、前殿保存基本完好,戏台和藻井更是我区目前保存得最完整、最好的历史文化遗产之一。

三是每到农历五月廿五日五位无名战士捐躯的前三天和后三天,都神殿戏台上就要唱六天六夜的大戏,各地的人们蜂拥赶到这里。街巷里除有出卖各种副食品、日常用品的商贩外,还有买膏药的、变戏法的、耍猴的、武术杂技等民间卖艺表演,更多的人则是烧香、拜菩萨、购买东西,或闲逛、轧闹猛,或看戏听书、结交朋友。

到正日子行会时,前有炮队开道,几十面大纛旗导引,和极具浙东渔区特色的澥浦船鼓的舞动带领,后有斜掮着“泥马船”的“泥马兵”卫护,中有其他庙会参与的各种民间文艺表演,每个神像被八位身强力壮的会众护拥着抬出殿外,坐镇在巡行队伍的后尾,三百六十行的装扮者紧随其后;其间,唢呐声声,笙笛齐鸣,整个巡游队伍排列得像古代的行军布阵,有序而热闹,极有观赏性。直至第二天晚上子时左右,将五尊神像抬回原殿复位,这就是澥浦都神殿庙会的魅力和特色之所在。

现在八十岁以上的澥浦当地老人都还记得,新中国成立前最热闹、最隆重的澥浦都神庙会,是在抗日战争胜利后举办的,方圆几十里的人们倾巢而出,庙会不是以往的七天,而是足足举办了半个月,整个澥浦镇也狂欢了十五天。

建国后,尽管该庙会停办,但它的风采、神韵和影响,却长时期地沉淀在了老澥浦人的心中。都神殿古戏台则成为区级重点文物保护点,有些民间艺人不时走上古戏台过把瘾,物质和非物质文化遗产相附相依,令人欣喜。(相关文字资料由沈志远先生提供)

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作者: 编辑:刘思妤
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